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811dUg-nsWL._AC_UF350,,Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展,令和4年度 浄土宗高僧名号展 開催報告 ／ 名号調査ご協力の,Amazon｜やまこう 上仕立て 掛軸 □ 南無阿弥陀仏 六字名号,Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の状態悪いです。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。掛軸としては再表装の必要ありです。名古屋章 & 篠田三郎 ウルトラマンタロウ 色紙。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。超美品 上田玉峰 豪華掛け軸 絵画 南無阿弥陀仏 極楽浄土 寺 中国美術 骨董品。名蓮社号誉称阿。掛け軸　絖本 谷干城 書［二行書］肉筆 陸軍軍人 政治家 高知県生 ！。紀伊国日高郡志賀久志の人。貴重　イングリッド・バーグマン　直筆サイン　検　復刻シネマライブラリー。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。【spring】掛軸 松山寛恵 主人公 共箱 茶掛 書 臥雲。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。硯　木製ケース付き。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。◆ゴードン 【必ずプロフをご確認ください】◆筆3本（龍華／無銘純白／陽堂）。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。清水公照　書　「上々吉」　額装。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。茶掛 大徳寺派 極楽寺【西垣宗興】一行書 『喫茶去』 紙本 共箱 真筆保証 掛軸。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。美品 掛け軸 大徳寺派瑞泉寺 須賀玄道作 梅画賛「渓梅一朶香」共箱 禅語 茶掛け。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。〇様　【希少】中国端硯　廣東肇慶市 石刻端硯厂 中国美術 龍。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。掛け軸 南禅寺 塩澤大定作「円相」共箱 年中掛け。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。歴代内閣総理大臣のサイン色紙　吉田茂 鳩山一郎 池田勇人 佐藤栄作 等12人。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。『木菟侍』紫野大徳寺派 瑞竜山 足立泰道和尚 知足 墨跡 横物掛軸 骨董を遊ぶ。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。西武ライオンズ　サイン色紙　5枚セット(清原、石毛、秋山、渡辺久信、工藤)。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。大徳 横井 明堂 清風万里秋 少林寺 臨済宗 禅宗 肉筆 紙本 軸装 d148。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。浄土宗 寺西聴学 南無阿弥陀仏名号肉筆掛軸 山科阿弥陀寺住職 知恩院執事。